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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
6 H* Z; c4 d) P4 Y/ R! { 可怕的是,教授正在讲辩证法。 3 B6 i, {$ H8 I& h7 s$ e: N
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?” , M! p6 ~7 `% q- ?
我只得说:“不好。”
! k2 L0 K; b4 h+ ~( j' X. ^ A “错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好 & n/ v1 ^7 ]" f) A
的一面。”
c7 o7 ^3 p' P9 x. @& G “那么说它好也不对了?”我问。
. H2 C, e8 Y! Y “当然。”教授说。
0 n5 i" r/ z! }8 p7 W! H) X% \ “它既好又不好。” / f1 k' U" {" P( h
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
1 ?' k; t4 v0 W. l 我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不 , ^8 D6 J8 F0 E5 I" \
好的一面是主要的,处于主导地位。”
) ^, a) o) e4 u “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地 - G. h! K' m. W8 G* y: S
位一面,明天一定处于次要地位。”
, ~& I$ V, ~* E “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?”
% ~: d; e4 H/ k) } X# N i “不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
- c9 A3 D" ?. N; L; i 我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今 9 D6 a! E3 \ e1 V' X0 i
天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。”
. Y& t/ Z1 [' X. q$ W/ f$ g 教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
' K0 ?* P/ a3 E1 `% i& v) ?. [+ H 就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。 3 K3 B$ g% N4 K# p, ?, c) y
教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且 ; v" \1 B8 s- {) z, N) C
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。” $ b X, k: R4 ~5 Z( \; |( L
“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
' W* W* t! k; h+ x9 S: B# z “那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然 8 a4 C% l c- l; m1 `
结果。”
! Z9 M1 ^* E2 T! Y q 我哑口无言。
! a& U, J/ X, }* r 教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无
, R1 M1 f6 k$ z) Z' B4 p* I7 e论你怎样选择,都有理论基础。” / h& _/ ?: K' `
我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。”
! Y q4 v9 L8 U, g" P" n' Y6 S “很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关
8 i, H9 z+ {& W/ c7 X" u键。” - I# }( q& k! D u
“那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。”
9 B- z- {, [% m' s% k# ] “先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
# Q8 |+ `' C/ I5 a6 A! H “我既要西瓜,又要芝麻。”
' J% c7 Q8 s' _: z; I “即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。” # g6 _& _/ w' l6 a4 K6 }4 y/ d
“我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。” + b. [+ }, r$ d1 o! D6 w7 i
“很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事 ; D& S$ y" i* q; k6 ]& Q+ I
物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
@( n, V- `- h1 X- c" E “我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只
% |# i% x/ d5 J/ e/ q有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?” 1 ^1 A6 ?& R! d% T! g2 E
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一
6 x" K* \ _1 ]) X: m6 y9 V8 c的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有
- J0 v# A3 D& |! o* f3 t5 }将二者统一,才能进入更高层次的斗争。”
" Y2 y% I4 q5 Z 我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。” + h* p' f) K. K$ C4 n) N
教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜——
0 K1 \) k0 h( s9 h, _( v, @. d如果还有人不是傻瓜的话。” 1 Q8 T' k0 n$ Z" W
“你是说‘首先’?”我问。 0 H1 _! w7 Y( a9 m- E
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什 5 ?9 v# }# H6 q2 n
么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一 8 f- q! e* d ^, l# d+ N
节课的内容。”
" n: V& [( L% c! ? 教授一蹦一跳,走出教室。 4 Q: V. ?( o6 u$ }/ a5 z
7 p, H" q; |# `0 p- R" Z% V 第二堂课: 9 B5 K4 W2 m, y4 u" k
教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如
0 T1 J4 ?+ `( n; e: D何看待中国传统文化?” : t9 H- p( L" G1 P& F! _
我说:“那一定要用辩证的观点。” 3 }7 P7 ]" W' J" e. Y% b" @# f
“对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理 4 ]+ ?3 x5 s7 Z, V8 ]* T2 R' u
论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论 + s2 K) |& ]/ v ?5 c0 M. F& [
:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?” / a1 w$ G8 z& d$ W+ H
“是啊。辩证法不是很有用吗?”
9 n7 ]* W, Z2 {: e Q; d$ O “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。” g1 T+ {* {; Q& x2 F6 y
% Z7 Y: [1 J# R/ h) J; a, d “野狗?”我莫名其妙。
4 F) ?) o" v! p+ B “是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 / t. {1 U( t E: L1 W1 @0 a
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。” ) x) p3 M0 |7 G8 ~: o& T+ R. d
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。 1 H3 A; h+ D2 U: R$ d! |
“不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 . A1 y7 r$ E* a) F, o& k& c2 Y/ g
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道 4 U# q/ G+ j8 a) j+ n2 G
取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?”
8 H: \7 f' P) G" P9 v% l/ W “好像不会。”
; q8 T. Q7 z& Z3 D! g$ q) ] “肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连
' G$ Y$ Y7 h I, g: Q: s7 `一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们 " a- N0 T, P% V
崇拜呢?”
) r1 j9 o, d9 L" S0 J# s4 G “是啊,为什么?” 1 h9 ?5 f# C) s3 [9 u
“唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” 7 V1 E2 H9 X- U' E" b0 @
“我明白了。” / v& `9 ?% Y: c4 U6 a5 w* I+ G9 v
“你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是
. x' L1 F; t. U& s什么是精华,什么是糟粕。”
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