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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。 & L0 H1 E, z! I
可怕的是,教授正在讲辩证法。
" b9 `/ V2 y$ [ “请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”
3 a) [+ p+ z E. ? 我只得说:“不好。”
: x- |* @& V i “错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好 4 @5 v! }- a5 X, G; _, r3 Z
的一面。”
9 j$ L7 L+ Y3 V6 P# @* {1 I “那么说它好也不对了?”我问。 8 i: V$ u2 V7 a9 g F, C
“当然。”教授说。
4 `! X' c2 |+ V “它既好又不好。”
+ ^& R" j3 V. S' }! U “错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
- j1 P- r% I/ |8 g- w 我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不 4 _4 x' i8 }& a! I2 q. Z
好的一面是主要的,处于主导地位。” l- V* |: r" B
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地 ) e3 L+ X9 V- J- I- W4 e2 L3 h3 {
位一面,明天一定处于次要地位。”
8 C: y0 H ^+ l, r- \ “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?” , `) ~5 E, v4 ^1 h+ z r8 o
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
/ N( `1 j/ v0 E2 f 我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今
3 z3 G- _! U$ d; e天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。” . v- r$ |; E' N5 s7 f
教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。” - {6 o1 n. d0 p
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。
+ N9 I# H$ F0 s- J 教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且 0 f$ U* q, p& i% P
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
1 r7 @% s/ r; t4 A8 T$ c' h7 Y8 R “可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。 " m; k" }& S/ }
“那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然
9 g8 H7 V. A# P! |+ ~结果。”
% D2 o0 E; n2 r1 q 我哑口无言。
) w% i6 h9 q$ _ ?( [, A3 a 教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无
3 [0 n3 f: L, k' z! N! x论你怎样选择,都有理论基础。” ; R5 _/ w. l) w8 g; l
我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。” " o# y, h0 G$ D3 s( W8 K- _
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关
) E' q5 Q+ z" u键。” & j Y; {0 ^& d3 x H* I }, S
“那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。”
0 k6 v7 q& p( G4 [* l9 \ “先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
6 S8 `6 n1 D; n: U& U6 R2 R “我既要西瓜,又要芝麻。”
( _7 L% D5 H6 F0 @) N7 V: |, F “即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。” ' w! G8 \. l. T' X' E
“我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。”
1 r+ A: t4 h4 S0 ?. R- i “很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事 % w3 J3 S4 q1 o
物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
, O1 _. n. W4 I. `5 x/ W- F “我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只 $ V9 r2 P" `0 N( S! i ~' z
有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?” ( _) t( F/ B5 G8 ]' R1 m
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一
/ k D+ O4 y" K6 g6 ~$ o1 {5 f的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有 6 U4 A1 E/ P' ?+ \ z' M! j1 t
将二者统一,才能进入更高层次的斗争。” y7 Q9 i5 {5 l8 |
我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。” 5 ~9 {$ k7 A) B& `
教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜—— 8 z3 ]% M1 z8 s9 y. j% @! V
如果还有人不是傻瓜的话。”
& m( N$ w# }& {9 g “你是说‘首先’?”我问。 7 _/ V1 B( B6 G! k6 ~
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什
2 Q8 {" n5 b+ S7 r$ s( X么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一
; @0 C8 k* c2 q: O节课的内容。” . G2 l: N1 y3 @" Y. d
教授一蹦一跳,走出教室。 $ f- F; ^: ]& l8 n% x: u$ f# M, V
( g' P H' C3 @: g 第二堂课: 6 s: a1 i. v( a9 l) z4 k A
教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如
( |9 T6 n/ ?, d" f何看待中国传统文化?”
5 I, `) s* l6 h 我说:“那一定要用辩证的观点。” . W( [/ x* W4 w6 j, a( E8 i7 C& Q/ X
“对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理
4 ~9 e, v$ Y- Z4 M) j* a. F' f论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论 5 T- {4 p! t% k3 Y
:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?” ( m$ _2 V/ K# g* I5 [/ i
“是啊。辩证法不是很有用吗?”
0 T, k! A' X% i# E5 i “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”
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0 R4 Q5 a1 s. x$ w( ^ “野狗?”我莫名其妙。
4 h% D0 m* F) {2 p “是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看
4 C% r* z0 M8 l& J$ I5 b; N也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。” 7 ?: f1 I8 f! E4 x ^% k0 h$ W
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。 9 c$ t& O2 h, Y2 e: |
“不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 ( j6 U4 G1 C- q
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道
' g$ y( Z# L" O- f取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?” 7 P# k/ e7 ], z; l! a
“好像不会。” $ d ~! j# j- k, V' T( U
“肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连 ) x& B/ h, {. y
一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们 % s" M) |2 D4 u0 ~9 X
崇拜呢?” k$ K0 W% z" Q2 e6 ?
“是啊,为什么?” 1 z: @) ^5 V' V/ Y5 D9 T; N3 u
“唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。”
8 m: c9 a: z% K “我明白了。” / m4 F4 m0 _. s( M8 T
“你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是 m+ b4 @5 F$ d7 N
什么是精华,什么是糟粕。”
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