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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
& _* H/ }& U: b 可怕的是,教授正在讲辩证法。
# D! F+ ]5 g/ n “请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”
$ s0 u% S3 M- ? s# v 我只得说:“不好。” 4 G; y& C) E4 Q# L- ~- @; ]* a
“错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好
# |" P; d9 C' s) `- i的一面。” ' X( K! x- u% _1 T0 S
“那么说它好也不对了?”我问。 % O( o! Q0 D/ D* q1 O$ G6 p
“当然。”教授说。 5 X# v1 @3 K; T) c: S0 w. A# p5 Z
“它既好又不好。”
. A) y) }0 X1 L+ U “错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。” ' {, [8 U6 B9 X' y i- V
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不 8 r: L. n9 w$ y
好的一面是主要的,处于主导地位。”
& X& N& u0 p) O3 u+ C “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地 ; E6 ]( }8 |& J; c5 @, i
位一面,明天一定处于次要地位。” & y" h6 {- {% }. K
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?” ( G- k+ r( L1 v: p/ P+ N
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势” $ F* ^& }. K' | B4 Q! C
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今
4 X; p# T" R" D: k! }天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。” 2 J5 J/ T0 G3 s) M& Y7 b
教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。” / _2 X# B7 Y2 T, q! S
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。
+ I) z% p4 T7 t2 ^+ ] 教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且 6 v3 l; W' }$ o" l' a, t% _
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
; z/ K% ^9 @! Z+ \; w$ M: A “可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
1 ^: k$ e% `4 D6 D) | “那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然
0 z0 V8 A& x, U3 z$ }/ { R! E结果。” $ T) M# q7 F+ u$ f* t; D% d8 _ n
我哑口无言。
4 a2 N/ L) j1 J0 w/ o& a5 q 教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无 * {4 x+ B1 y3 N+ V( S
论你怎样选择,都有理论基础。”
& H. l2 h3 K! Z9 E* |8 i7 G. z 我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。”
- x( H8 D( o8 }8 L) E& ^0 D “很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关
8 E% [1 j* L6 }6 |键。” * F9 i( U( `8 @% c* S3 n( c
“那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。” , A( }% m8 ]+ n( y8 J* A
“先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。” # p; q1 }- {- ~, V3 K
“我既要西瓜,又要芝麻。” 5 i3 |$ Y% B8 U5 L! I6 Z+ I$ Y
“即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
8 D5 A3 s& c' B/ M! a “我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。” z+ G* @% P: t1 U. {& X% w$ H
“很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事 ) D4 ~- Y0 m) I
物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。” ) h. _" u! m; x' k
“我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只 ! H; \8 ]5 e- k/ q/ u7 ?+ v6 I
有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?”
% q) g; \8 A K) p" J1 B4 W “你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一 7 V; k: { B. `3 {# S! T
的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有
, T4 f" E1 _8 }: P9 N! u7 Y6 W将二者统一,才能进入更高层次的斗争。”
5 S/ ~9 x, T$ U- z6 t" x1 L$ o+ { 我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。”
& S- M% W4 z4 @8 U6 P$ x' l6 ~9 _ 教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜——
: ]" u( E3 n: l/ W, E$ n7 ^如果还有人不是傻瓜的话。” " a- i2 x5 g+ m( u" F9 ]% X- U
“你是说‘首先’?”我问。 / m+ ]) Z" e o/ p" s
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什
7 U0 q7 j5 v* C- |5 ?# j么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一
8 D3 ~5 z: \5 j% E2 Y9 b1 D节课的内容。” 3 @4 e7 _+ i$ C8 L( h7 e4 {2 E! s
教授一蹦一跳,走出教室。
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: s$ K F7 W( T* B) Q/ `; q 第二堂课: % b+ N" J L b2 J' ?9 e
教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如
! o' _" r! F' t$ q" z何看待中国传统文化?”
2 h; K: Z+ y' R& A. P; [( A0 D; c 我说:“那一定要用辩证的观点。”
0 J0 M5 v# r, ^* Y1 O “对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理
7 U' r2 I s8 B5 x; [5 Y论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论 ' P4 x7 E2 L/ B9 s" s( w
:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?”
3 k8 W! L. a2 u" j) r+ { “是啊。辩证法不是很有用吗?”
+ n7 W6 G* L) S! x. u$ s* q; e7 v/ D “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。” / J1 S, E: i8 P& u+ u
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“野狗?”我莫名其妙。
. e8 m* m, n2 x6 t5 V5 x “是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 9 t0 D& Z6 c. M5 Z" v9 Z8 a
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。” * N; Z: g' F. U: q
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。
+ h/ F2 }: a7 [- L “不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 : s0 A9 _+ N4 N# w
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道
$ P: ] ~" z2 ^9 j6 w取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?”
4 v" Z# ^5 G4 Z0 k “好像不会。” 7 w$ k8 I3 B& a2 s7 s/ C# V
“肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连 ) A8 w: {1 n5 z ~6 W; r
一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们
X5 `: d4 N$ R Z8 t; E8 U; e I, Q D崇拜呢?” g; A; S5 J, p
“是啊,为什么?” 7 r$ Z9 W4 @% v" [& }% V" T) V( r
“唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” + y) v( R, S9 k" e, G
“我明白了。” * ~. i* x6 T9 u' n( v. `
“你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是 o0 V- G) Q$ {5 A3 b& f' Q
什么是精华,什么是糟粕。”
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