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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
! k# x& a" n6 J' x' _, t2 G4 C; W8 M 可怕的是,教授正在讲辩证法。 9 D( ^4 i# w+ D% m+ a/ y
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”
4 p$ p1 u; y, K" A 我只得说:“不好。”
( u+ M9 c8 m* Z4 m% t% V8 Z8 }0 \ “错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好
7 [ b- s7 j: g的一面。” 8 w0 x9 x& ^6 ]2 f0 I
“那么说它好也不对了?”我问。 ) B0 y" O# R' e9 f* v+ z7 d* U1 s
“当然。”教授说。
9 k1 e8 Y4 p% U1 y( y7 j “它既好又不好。”
0 m, i. H: C/ K) y1 o1 e “错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。” 4 x& Q( }* _4 u7 Q2 I+ E) `
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不
' {9 P9 F a- k! \! d' g7 E好的一面是主要的,处于主导地位。” ( |" [8 s# e, o9 B/ z
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地 & T( q: `$ N2 c' O* ]0 I
位一面,明天一定处于次要地位。”
3 K: W _6 ]& V. Q% M( X “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?”
# @( J" K, N" t1 n6 O& P, H “不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
/ F1 i5 M2 s4 I f1 J, { 我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今 5 K5 R/ c1 W8 o# Y0 G- Y8 w
天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。” # w8 c" ^+ K* U- V+ u& _
教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。” ' Z. H5 H. Z" w+ `% H O5 D& \
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。 " c# g8 ?3 b$ \
教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且
# N9 o1 Q8 f: O \) M& v% f他能够轻易地为任何观点找到理论根据。” * G1 e3 Y! ~; o% K! Z
“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
( T' _. ~* d) D0 v2 D$ B7 t “那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然 - q, h A! L; i
结果。”
3 ?" g5 S( ~# t6 c 我哑口无言。
: i# m, F/ j$ d" O7 | 教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无
0 M; W( V3 q* N1 Z+ t$ B# J0 n论你怎样选择,都有理论基础。”
& i8 m8 ~) p* g4 u; }& q! h3 H 我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。” 0 B+ O. `$ A3 V; S E0 J2 J' W
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关 9 O( `* _5 }; [# v* p! t* G) @2 i
键。” " y( y# c5 @7 K" [$ R6 e
“那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。”
, T( t6 K) U! p4 G( n “先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。” ( _4 g2 y& E, P# `7 k ]0 ~
“我既要西瓜,又要芝麻。” & h/ u1 x8 f6 K) ?* G
“即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
( U# G& L+ K' D4 n' g “我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。” x+ C+ y( L' n) G
“很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
; F, f- ?! u0 c8 y0 u* n6 Y物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
3 Y8 v: k, k# t# f; k4 |/ }* w “我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只 0 n( o2 u* u4 b7 b" D+ W6 F
有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?”
1 k L# r% x- Z l “你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一
6 P v! V5 @5 @: B' J的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有 ; q$ p0 }: y3 n
将二者统一,才能进入更高层次的斗争。”
/ p0 n# e. B6 |8 e: H 我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。” ' {( @7 `. G, K
教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜—— $ P2 a! U2 x( O% N
如果还有人不是傻瓜的话。” 1 k) `4 S3 E4 a( X
“你是说‘首先’?”我问。
2 B" I) Y! x( \& U- K9 o- y) p+ h “是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什 v% b4 p2 e$ J' r: ^8 f! F/ I6 u
么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一 3 Q: R# A" W7 B3 A
节课的内容。” 4 o" ^, m3 y' K3 P- ~, _# _
教授一蹦一跳,走出教室。
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第二堂课:
9 [6 r0 T: T* A* q/ R; N: L; }9 s# m 教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如
- K; b2 R/ E: d+ @6 M6 g; _何看待中国传统文化?”
* J9 }/ I6 s7 i: G( k* y 我说:“那一定要用辩证的观点。” 9 H- N6 R, M2 s+ n# _
“对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理 : z5 s" v* X, b* i! _+ k# ~% |
论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论 2 o! G* s+ o2 T) i$ ?' | O
:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?” 9 G" k- u3 D; h, \. f, }' O) [, s
“是啊。辩证法不是很有用吗?”
: \0 c2 j- J! }& Z+ s' x t “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”
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“野狗?”我莫名其妙。 ( i; N- l' Z, @: I7 {, N' a, e
“是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 3 K5 F: g- x' Z8 x; V6 w# l
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。” ) r/ j( E: u$ Y1 _! D
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。
- @2 ^7 N9 X$ A8 R. h “不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外
5 E4 @+ D2 \# U& P/ F1 V/ [,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道
i6 C0 i2 J F8 Y取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?” * \# V1 g0 C* X
“好像不会。”
: X3 F+ L h# b1 A0 g2 v9 x “肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连
0 U' }& c \7 l0 ~8 Z! L一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们 & r& I+ D1 t0 H% Z) C
崇拜呢?”
( c4 i% B; b" t( o2 b' i “是啊,为什么?” 0 Y8 ~9 _: z/ ]
“唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。”
, }* Q' r1 r+ n: g6 ? “我明白了。”
6 J3 h/ v7 J( B- ~$ L; r2 t3 V; k) B “你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是
/ b% o. z4 g. H. t& n什么是精华,什么是糟粕。”
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