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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。 7 Q6 ?3 h: \, f4 r+ z
可怕的是,教授正在讲辩证法。 5 {) n3 H ]/ p- y5 X% n
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”
: B# J$ w. F" H* e 我只得说:“不好。” ) O, x2 [/ c6 j" Y+ E8 G5 j$ j
“错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好 1 q+ o+ H* Z o$ m- x: ?; {% }0 [8 x
的一面。” 0 E3 l8 `: y# q) O: D& j/ K( r
“那么说它好也不对了?”我问。 9 Y }# _& D% L) j* T! S# k
“当然。”教授说。 " c- V6 h- q8 |) f7 h v
“它既好又不好。” 2 P1 ?" K) Z9 D1 \0 |
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
% u) M- \8 j+ S/ a: r; w; h: D 我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不 6 E6 g1 t# p3 c5 o# K- l( s" B- g
好的一面是主要的,处于主导地位。”
* b" u( _( ?; C. [ “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地
4 K+ T! a8 U% @' w位一面,明天一定处于次要地位。”
* r; t& d W t" k6 P0 P “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?”
) `- P9 k% W( E3 ]( ^: v “不尽如此,但不能否认这种发展趋势” + x: u% @, G- e3 w1 v) q( N8 u
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今 ! V- b% I* J5 W, l* d1 P
天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。” : \ V1 j+ ] p$ F; {! K
教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
2 p9 j" o Z* | X5 n2 \# h% j 就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。
" b4 @8 M* B) q& { 教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且 6 P- P5 p! f \
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
! D; q) M' P" T+ ?; ^% i( r “可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
% ~9 P8 B3 l- T. E3 n5 r6 x0 i “那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然 6 @7 i( W; k7 h" H$ U
结果。”
0 [. [& X3 y- a |$ [ 我哑口无言。 * D$ b" }# r3 t8 f: d( M
教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无
2 S+ A5 |+ ~1 P论你怎样选择,都有理论基础。”
5 Q$ R, U' x; @; ~- P2 i 我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。” 2 i* G) c9 V. b$ B T. \
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关 2 }, W1 k4 D/ b, W3 K' P
键。” ' o5 A9 x. O$ S3 t5 A- k
“那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。” s+ f' U# a6 K
“先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
6 F) r8 Z' ~) t; k/ C- _9 h0 u “我既要西瓜,又要芝麻。”
& F. y( V) C$ ~" O6 G( H “即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
) T# ?! c3 G1 K “我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。”
/ F' ~0 {3 F" m/ o “很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
% X0 `+ _/ m0 q物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。” ' [3 T9 P2 I- j/ h
“我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只
& U2 o: S% r3 r) V4 o有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?” . Z* v2 Q" A8 w+ ?: i
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一 4 @, m1 x& W& L3 ^' J
的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有 + b6 x* X+ ]+ l2 D" ^# q7 R; y+ t
将二者统一,才能进入更高层次的斗争。”
7 m* T$ G( Z$ c3 P0 H5 K2 { 我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。”
4 X. F# {5 g _$ u: o( m# N 教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜—— ! \! \- R3 E! I
如果还有人不是傻瓜的话。”
. [1 Z% g3 ]/ e2 r2 u1 T “你是说‘首先’?”我问。 4 E% m$ b' Y* u
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什 5 d5 c0 g( ]+ U- _! y" _3 m
么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一
2 \! j" i4 d" m0 f节课的内容。” 5 H/ E+ y$ k3 |- v8 |
教授一蹦一跳,走出教室。
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$ H8 }2 b: R4 z3 e 第二堂课:
7 L3 V) D9 K5 K/ |' o& o6 `% ^$ P 教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如 , f0 o$ e$ G' L' S1 j! x
何看待中国传统文化?” 4 E0 g" I4 O$ f" [' Q; g$ o
我说:“那一定要用辩证的观点。”
& Z9 O9 [0 D1 `) B* _* {8 a “对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理
& |8 q+ C, E0 t, H. p- ], I5 _论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论
) K& @) @. }- J% w" K:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?”
$ D* V0 Q5 k- G& X% D) b, t, G/ b1 T “是啊。辩证法不是很有用吗?”
) j7 M/ ~ j1 G: y6 G* \; y9 K “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。” 6 a# z7 H$ p9 w# Y, i
6 J7 w( c! e/ p “野狗?”我莫名其妙。
% `; K3 t9 X! E/ `% r/ T$ \ “是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 3 ^) O6 z7 O$ M+ r: E2 Y
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。” $ w# V- Y7 m) {5 |+ E2 z( f( D9 x* E
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。 : A0 x4 Z6 t1 j+ e+ [' g6 @8 v
“不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 ( V8 J5 B" K+ E
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道 # t0 Q) B: o. [$ j
取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?” $ I" P1 p! C. w- R
“好像不会。”
! T/ V9 S! }; M6 w5 o% f& i% a& H& a “肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连 ( ]# l* n3 K! c4 G& ?+ O2 }4 _; r
一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们
- \7 w6 e' N/ I2 T( D* d2 c, @崇拜呢?”
& t; E' m$ A: f/ \4 y: ~$ E7 v “是啊,为什么?”
9 A b+ v( |: K- Z% J: B “唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” ) [: G4 v# M. Z7 b8 o; O7 {" U w* }
“我明白了。”
" S h: }/ o6 T; R “你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是
1 p2 G) ]: d0 i; [( A什么是精华,什么是糟粕。” 8 @5 |& a% ?0 T3 Z. J. k
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