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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。 / R& \' T# H( X" w: D
可怕的是,教授正在讲辩证法。 " u' T. k# k& L; m/ A/ O& `" p
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?” ! i" Q8 C+ U+ N9 M2 V- D* O( A
我只得说:“不好。”
, K. `% S, b+ N, Z4 R/ g “错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好 % ~1 n7 ?' {( _$ W6 f, O
的一面。”
7 c( _5 K }! ^ “那么说它好也不对了?”我问。 5 B( o3 Z5 G o% d `- B0 F
“当然。”教授说。 # s; x5 T8 x/ G" F
“它既好又不好。” 9 ~) u; V9 w/ e8 X) w+ ^; i; p
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
$ o* B; y, i3 ?! M4 I" Q; a8 Y 我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不 $ T8 u6 Q+ p$ _" L% a
好的一面是主要的,处于主导地位。” 3 V& q( c; u/ j
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地 ( y& A! d* p5 V s+ R3 o' w$ U6 u
位一面,明天一定处于次要地位。”
+ M& r( R2 r3 W- T6 G Q “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?” 9 P4 P i, ^$ v
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势” 6 t1 g' R4 `4 S; ]2 M0 ?8 c( n* o6 Q
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今
0 J+ u& X3 z5 p" M, D4 m! R天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。”
% q) ~% X' j. k' J. s 教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
- r; W; j6 b' {; x* P 就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。
, ^! f @6 d2 c; n' u6 j* B/ R* n 教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且 ( Q3 E- R1 P2 }8 c, h0 T* C
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
, r6 V D/ e8 | B: b( Y% R, t3 C “可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
- [3 Z. b0 T* V# E. L5 w4 L “那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然
! ^% a* K( J4 }4 ]3 q% e# Y0 p结果。”
0 c. a1 i8 t1 \) B2 B9 c 我哑口无言。 0 F4 S' m! h3 a% s' T" g. O+ g9 q/ b
教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无 6 g9 W" P8 i* F4 }2 ^) @3 q
论你怎样选择,都有理论基础。”
; n7 B# B; D M7 d6 h 我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。”
# Y A0 z, I6 L$ B( ^ “很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关
' X" z( L7 Z9 y% S" @! w8 J4 _键。”
0 v, B3 f. t! V& r0 D “那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。”
7 V( m8 J8 C/ b$ W% H8 d5 i “先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
+ Y3 ]* @) U* m “我既要西瓜,又要芝麻。”
$ D+ {) p" X" ]( s8 s5 v/ V “即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。” 5 V% y5 d8 T& n# M
“我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。”
0 G7 r. t% ]1 w3 D- f “很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
( }2 p) W% j( ]" E. h物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。” . M' b/ @& a: J* c
“我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只 * @( H5 X6 |) S( r
有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?” 3 O* h: r' D. l; ]& U4 Q1 R- M
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一
/ P# t% I! z; ?. |, e3 Z; l+ Z8 T的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有 + ]4 z Z) `9 v5 n p" z
将二者统一,才能进入更高层次的斗争。” / R" O/ q5 ]& Z9 C
我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。”
0 e+ V6 S A! K. m 教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜——
* K- h$ y8 {, a如果还有人不是傻瓜的话。”
" D( Q2 g/ T8 E W/ V4 h9 D “你是说‘首先’?”我问。 ' [- C2 l: o8 i5 N* A/ s
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什 4 V y' d, X% E9 F5 P
么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一 , g2 V1 _. x0 `9 S9 e+ q
节课的内容。”
! h) i- G0 R3 @! H 教授一蹦一跳,走出教室。 * u% _+ w; p4 F' s9 y- t3 i; O5 l
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第二堂课: 0 W% Q) {" I2 c* y
教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如 3 {1 x b5 G) O3 g) o1 n/ L* ~
何看待中国传统文化?” b! o9 q, |* {. c, \# c" l+ U. C
我说:“那一定要用辩证的观点。”
: T3 M" t, b1 k “对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理
1 _+ S7 E3 [) {" x1 q论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论 5 ?. ]) e8 K2 F: u x
:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?”
" J. S. `* s/ ]+ z* ]3 _& O “是啊。辩证法不是很有用吗?” ) I2 P: R5 L5 P9 n3 r: L
“以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”
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“野狗?”我莫名其妙。
# u' v/ k# ?7 T! K “是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 7 x+ {- m" \7 ]
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。”
. @! S; G9 U3 d6 ~; K8 V& O! ? “这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。
% @/ M! Y; l$ S4 F# B0 V “不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 9 I" k" B. o% \: {& d2 w
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道
+ ]' X4 ?) [' L! {, {: q% Y取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?” / }1 f$ h8 E8 ~. `
“好像不会。” , o8 C: x+ b2 Y1 p2 v8 K) j7 V
“肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连
$ B/ I7 Y" f- N: G1 n3 p& \一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们 - G6 H- t7 c6 J" S* v
崇拜呢?” % W3 B7 O/ W' I' O
“是啊,为什么?”
# e# z, l: L1 R: M “唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。”
0 o! `" M" q* E* m' M “我明白了。”
I, F5 ]5 o/ N8 r- c- N4 U' ^ “你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是
6 Y6 i" c& L1 B) k; \什么是精华,什么是糟粕。” 9 p' U. R& _/ r0 |
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