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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
1 v6 l) H( f- V; W3 F8 D 可怕的是,教授正在讲辩证法。
, } J1 J' h! B% P# \) B! g6 a0 d “请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”
+ S+ ~5 ?' p5 P9 [' ^8 O 我只得说:“不好。”
: p, d0 R5 I. h7 | ?" f: { “错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好
V' \; j5 X. H' [1 D# Z的一面。”
9 L$ ~, Z* Y; U# y. k4 H- f “那么说它好也不对了?”我问。
& g. r5 z- X4 y8 Y& q( P2 l& L! a “当然。”教授说。 , H3 D- T: V+ r9 q
“它既好又不好。” : g' i+ T9 f; o& E
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
- G" |6 U. ~" ?4 ^8 Z9 w- F 我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不 ; \$ u, C* L; U7 K) r0 M* G
好的一面是主要的,处于主导地位。”
( y0 L, k) `/ b1 c! t5 n3 z “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地 4 q& g6 K# p4 ~7 b
位一面,明天一定处于次要地位。” $ ~, I' Z& q; H. g& b: M4 V
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?”
0 h6 ?& {& O$ W8 y- r; h ~ “不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
+ T+ V2 e* ]0 q- Z 我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今 1 D/ k) ~- z5 ^) ?0 B) Z6 n
天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。” * S# `7 }: ~! ^% ?: j
教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
/ w$ p! Z$ K6 J3 K2 i 就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。
+ A4 e6 @9 s/ D+ K; i4 E 教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且
9 V( s8 z1 J' V3 H. |( }( t) a9 \$ U他能够轻易地为任何观点找到理论根据。” ) ?' ?6 ]" L4 x8 ]- x% v
“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
- b' Q' ?7 X+ M, r0 s “那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然
) D1 j) k( O8 e+ n3 l; v+ Z结果。”
0 g7 E+ f7 V5 }5 ?, D 我哑口无言。 9 a6 O* I; A; n" N! e8 u5 J- K' }& _0 i9 d
教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无
0 g5 I5 `+ _, j3 J' w! \: n论你怎样选择,都有理论基础。” - v* ^. G$ t2 o5 S
我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。” , \, f9 q( y1 _5 A7 @/ r
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关 9 O+ ~4 p$ Y# `+ A1 o
键。” 9 D7 J: {% {" _
“那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。”
8 y7 e) Z2 D/ Q: X4 M “先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
6 g D' ^0 c1 D( C9 w6 S “我既要西瓜,又要芝麻。”
3 s" d$ C4 ]7 @* m “即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
# O# w, u9 R0 ^6 B% e5 w1 H* `; L “我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。” 0 d0 P4 S' L+ d8 |
“很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
! U# C8 |9 n! P! ?. i# V物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
* U! k! @6 R. v& K+ K “我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只 7 D7 A. _) h1 m8 I9 J
有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?” # S9 K/ j3 f+ s! r) M ~% _; T
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一 " C+ W9 j; y0 \$ N
的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有 3 |* f4 C" h7 ?+ n1 r% g
将二者统一,才能进入更高层次的斗争。” 9 p/ D0 _* k. Y2 D; L* P) @
我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。”
/ w, B7 s, R$ ]+ ]& ?* { 教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜—— . O5 O! v; F/ Y* G" Q
如果还有人不是傻瓜的话。” # E, E2 V8 b% S ?$ {! u* V1 R
“你是说‘首先’?”我问。 7 X9 R G8 T }9 D' ^
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什 $ e4 M- b- c- h; M
么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一
" x7 Q* c5 w/ y8 j, d节课的内容。”
' [# E6 O/ C! f. c 教授一蹦一跳,走出教室。
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第二堂课: 3 k2 H \2 Q0 y4 o# r* ]
教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如
% G' `6 z1 t: d! w; Y. f何看待中国传统文化?” & _& d" b$ H9 a( g& R
我说:“那一定要用辩证的观点。” ) p2 X+ C/ N% x. j% k8 ^4 H1 l: |
“对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理
. x2 O0 g3 v. h+ N1 k9 x6 D论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论
7 @2 U& c/ s3 F; |$ ~% T2 L:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?”
' ]- r2 V# j- {1 s$ ?6 d3 U “是啊。辩证法不是很有用吗?”
+ D# m& j2 u- | ]& R “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”
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/ O3 m' {1 B9 X" r2 U) a “野狗?”我莫名其妙。 . o1 m& W5 C2 l+ A: t
“是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 m' u- b! m# G, c/ r" e: s
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。” ; ]8 j- Q2 V1 o5 Z* k, X
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。
6 p% J: b5 e/ T/ A9 I/ S3 {9 W “不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 6 H# j; F& f# W( [5 v1 ]9 L
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道
' Q k) r S* R& z取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?”
' U, h- v& z7 | “好像不会。” 2 n) H* J% }, C" [" e# U
“肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连
1 C' ~& E: J0 q$ R一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们 & D8 [! y' z7 X+ p/ r9 \/ u
崇拜呢?”
3 c- D I. R* o- |' g. o “是啊,为什么?”
+ ^5 V, x" l6 `0 t2 E y( B “唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” - ^! T7 N0 H# `+ D- X C
“我明白了。”
. {& ~3 T7 ^0 N5 _ “你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是 ) B# t$ n. S% [ O6 o# [
什么是精华,什么是糟粕。” ) ~, @) \2 Y8 y& O) a& _
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