《辩证法与放屁(zt)》

痞子心碎

上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
/ x7 I9 i! w9 E) ^# N, f　　可怕的是，教授正在讲辩证法。
' l1 _% \ r. h& S+ a　　“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
　　我只得说：“不好。”
) E P3 f* _8 A0 V, U　　“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好
的一面。”
& G& I9 W h |' ^; ~　　“那么说它好也不对了？”我问。
　　“当然。”教授说。
　　“它既好又不好。”
　　“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
$ f: j% m' {" H' K- A　　我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不
4 f9 X& U) ~ Q好的一面是主要的，处于主导地位。”
- f# i C& C* D6 d' d1 B　　“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地
位一面，明天一定处于次要地位。”
　　“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
* x1 ]9 n4 n1 a( n4 o& f! @$ S7 ]　　“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
7 L* ]" | C) H: T% z　　我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今
天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。”
　　教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”
K$ F2 Y& R( f% l; l2 N& k/ \　　就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
　　教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
+ d. y$ i- q6 G/ L　　“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
　　“那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然
结果。”
　　我哑口无言。
　　教授说：“下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无
+ l6 D/ T& N7 B) q& i( G* ~论你怎样选择，都有理论基础。”
　　我赶紧说：“我要捡起西瓜，丢了芝麻。”
\, i+ i5 j5 x x8 Z2 K# m0 K* l　　“很好。”教授说，“你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关
键。”
" w$ \, V; C$ @) H( I! |' c, K　　“那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。”
6 f8 d% u: v Q. p　　“先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
　　“我既要西瓜，又要芝麻。”
　　“即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
4 `& q3 ]- {" J; D1 Y+ U+ ?　　“我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。”
- D u9 V7 ? j% j: x9 e- H　　“很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
$ a& e. H" [, x, Y物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
　　“我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只
有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？”
6 o. I; H2 ` _- C X5 ?1 {7 [　　“你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一
" s/ c G' N- l9 I/ J的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有
9 T. W9 K8 S+ a- f J将二者统一，才能进入更高层次的斗争。”
B; e0 D) {0 N8 Z% w　　我张口结舌，目瞪口呆：“可是，你并没有解决我的问题。”
" j2 _, U& f+ u　　教授笑着说：“辩证法不解决任何问题，它的用途在于首先把人变成傻瓜——
如果还有人不是傻瓜的话。”
　　“你是说‘首先’？”我问。
+ a! x9 e' A$ K' A! j　　“是对，然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义，“关于辩证法为什
么不解决问题，如何把人变成傻瓜，以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃，这是下一
* p- C% V3 z1 Q4 Y- I节课的内容。”
$ ~3 Q7 M, Q( K& o5 U　　教授一蹦一跳，走出教室。

　　第二堂课：
　　教授说：“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子：如
2 g4 a$ B# ^! W B$ @何看待中国传统文化？”
　　我说：“那一定要用辩证的观点。”
　　“对。我们有许多大牌的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大规律，理
论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论
：要取其精华，去其糟粕——你佩服不佩服？”
　　“是啊。辩证法不是很有用吗？”
　　“以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”
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　　“野狗？”我莫名其妙。
9 _4 E3 V" _' \+ b, J2 v0 T7 ?　　“是的。我家屋后有个垃圾堆，有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看
也不看，‘喀哧’一口，咬住一块骨头。”
& a' N3 ?; y$ {' h8 X# u　　“这毫不奇怪，所有的狗都会这样。”我说。
! F7 [4 ]0 H6 [8 v. L8 C2 z0 C　　“不错。问题是对于狗来说，这块骨头就是‘精华’，垃圾堆里除了骨头以外
，还有砖头，铁块，破水桶等等糟粕，他为什么只要骨头这个精华呢？他怎么知道
% W+ A2 C- ^3 D3 v' d取其精华，去其糟粕？难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗？”
' K* u" U3 R& m( N3 {& s　　“好像不会。”
　　“肯定不会，所以说大牌学者们通过精确的论述，得到的精妙结论，其实是连
7 {6 L5 t5 [; F5 P3 ^一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此，我们为什么还要为他们喝彩，对他们
崇拜呢？”
　　“是啊，为什么？”
　　“唯一的解释就是：辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。”
　　“我明白了。”
8 P& k$ m1 x3 Y `# O' W' Z$ v　　“你明白以后一定要问：你说的没用。取其精华，去其糟粕谁都知道。问题是
) s4 W: T3 u+ B$ u" m4 y什么是精华，什么是糟粕。”
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小珠珠

臭（长）不可闻~~

痞子心碎

你不可能看的，偶知道