《辩证法与放屁(zt)》

痞子心碎

上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
' ^9 N. ^+ m7 ?- i( J　　可怕的是，教授正在讲辩证法。
! @4 P! R" k3 K! C9 {' r　　“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
! d: t ?3 s9 Y　　我只得说：“不好。”
　　“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好
的一面。”
7 r1 p4 R2 T* q t　　“那么说它好也不对了？”我问。
　　“当然。”教授说。
" R% m/ n7 S5 r1 S+ p/ x+ ]9 f　　“它既好又不好。”
　　“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
( C/ K/ n6 x H, r! t6 s　　我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不
好的一面是主要的，处于主导地位。”
　　“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地
位一面，明天一定处于次要地位。”
　　“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
" b) f" {* O$ r5 e+ v　　“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
　　我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今
2 w* J# }$ v( I天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。”
　　教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”
( Z" K, E4 q7 Z- x1 D( t3 b　　就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
　　教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
- y6 e6 }2 h. ]7 {+ \- l　　“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
　　“那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然
结果。”
　　我哑口无言。
9 h3 S: R9 K) K! n　　教授说：“下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无
论你怎样选择，都有理论基础。”
$ h+ ]$ i1 a9 I J" P7 n　　我赶紧说：“我要捡起西瓜，丢了芝麻。”
8 @! q1 R, N9 k' w4 w　　“很好。”教授说，“你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关
键。”
. f) t7 I; Q& W# W6 L5 f　　“那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。”
　　“先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
, {, N+ ?) H3 y, j/ P　　“我既要西瓜，又要芝麻。”
5 E$ R+ J0 u6 }6 {　　“即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
　　“我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。”
* o* i1 Y' Z4 t　　“很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
　　“我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只
% l% J5 w5 \. n# T: ~" ]有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？”
6 p7 ^6 s2 `9 l/ A　　“你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一
# c- p0 u8 Y* t* i/ u0 P, u的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有
将二者统一，才能进入更高层次的斗争。”
6 v- h6 ]; X& Z　　我张口结舌，目瞪口呆：“可是，你并没有解决我的问题。”
3 X( h# J/ L' l5 c9 s! w　　教授笑着说：“辩证法不解决任何问题，它的用途在于首先把人变成傻瓜——
如果还有人不是傻瓜的话。”
# p L( C9 L" q2 Q　　“你是说‘首先’？”我问。
8 [0 }0 n; C% Z- ^6 g. i! A; q: ~; N　　“是对，然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义，“关于辩证法为什
6 V4 U' D, m, F7 A T么不解决问题，如何把人变成傻瓜，以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃，这是下一
节课的内容。”
　　教授一蹦一跳，走出教室。

　　第二堂课：
! n' ~4 Z! d' F+ A6 \　　教授说：“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子：如
何看待中国传统文化？”
　　我说：“那一定要用辩证的观点。”
　　“对。我们有许多大牌的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大规律，理
论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论
：要取其精华，去其糟粕——你佩服不佩服？”
　　“是啊。辩证法不是很有用吗？”
# X+ ?% U" G; t' E　　“以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”

- v% n3 z q+ i5 h8 ]% r( ]　　“野狗？”我莫名其妙。
　　“是的。我家屋后有个垃圾堆，有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看
5 G) J# y$ K& q# i也不看，‘喀哧’一口，咬住一块骨头。”
　　“这毫不奇怪，所有的狗都会这样。”我说。
7 S2 R8 Z+ I+ s4 q3 }; O$ l, C　　“不错。问题是对于狗来说，这块骨头就是‘精华’，垃圾堆里除了骨头以外
，还有砖头，铁块，破水桶等等糟粕，他为什么只要骨头这个精华呢？他怎么知道
取其精华，去其糟粕？难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗？”
8 ^% N% e' g' n9 J+ s8 t' l　　“好像不会。”
　　“肯定不会，所以说大牌学者们通过精确的论述，得到的精妙结论，其实是连
一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此，我们为什么还要为他们喝彩，对他们
崇拜呢？”
　　“是啊，为什么？”
　　“唯一的解释就是：辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。”
$ y$ g' Y e; N; t5 [8 m* a+ P# m　　“我明白了。”
* P, d! R1 _* I- X! A& X" ^　　“你明白以后一定要问：你说的没用。取其精华，去其糟粕谁都知道。问题是
( J& v5 W+ \) U( s$ H什么是精华，什么是糟粕。”

小珠珠

臭（长）不可闻~~

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你不可能看的，偶知道