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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
0 v/ l3 ^ j W# F 可怕的是,教授正在讲辩证法。 : J+ j/ w7 Y+ F4 a2 P/ }5 e" M, f
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”
1 M2 V& J% E" v d N9 Q 我只得说:“不好。”
/ R# ~* t* y7 O- l5 A “错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好
4 a+ I0 P# N" I8 H" l的一面。” ( a" h2 Z5 v7 ^1 m' p6 h# Q! p
“那么说它好也不对了?”我问。 + _* r( f. u1 t9 I
“当然。”教授说。
& a! v/ m. L+ }+ i* | “它既好又不好。” ! l+ ?( x2 y N* j
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
4 C z @) z6 F G9 Y% W0 ]1 R 我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不 # j1 W) H ]$ D
好的一面是主要的,处于主导地位。” ; b& C1 B! G: _8 G
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地
7 n; k- T# L+ s2 \) j位一面,明天一定处于次要地位。”
- P- V) h- T6 d “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?” % z, Y- j) p$ M" } O# A5 N7 S
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势” / y' x1 S5 @0 ` b- A! X3 Q
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今
7 M! ~3 V# ^* z K天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。”
3 b) z+ y$ P- l+ W6 u, `; K3 z 教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
% w4 a- r% w0 R5 C6 F/ {, W 就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。 / A5 ?5 m5 H! I- }- ~ k; w8 Q
教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且
$ v( b2 Q4 `& X- C; z* X# r; U; Y; f: i他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
# W0 P, j. U2 Z& l3 | d “可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。 / e. \ q' |: s& X. l
“那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然 % d- {* O6 ]! ?: h5 k9 \0 L
结果。”
' X; A- `' X- }/ z9 I( `( c 我哑口无言。 9 ]3 v) \$ x1 ?: n0 K$ H
教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无 4 m1 a2 B: y9 r+ p7 p
论你怎样选择,都有理论基础。” ; b% {% U" r P, y; Q4 S+ ]
我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。” $ s& s" I! U8 V( B Q$ ]$ [
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关
. g2 y+ s" X# Q; F, p! v3 c& [键。”
. k: Z1 L" ~! U6 B! } “那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。”
6 W/ R. o) U9 r- O, C “先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
0 x& g+ s. a }! B “我既要西瓜,又要芝麻。” 8 |' t$ [1 y8 h8 t; }
“即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。” - ~$ A5 K! I+ f" ?# I! ~6 j. ?- Z
“我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。”
7 v. q0 a8 E' t( f# X “很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
9 P$ t0 i8 j& ?6 S0 R- x5 M e物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
; g, | E# a4 O “我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只
3 x% x( e0 g% q' C$ v5 z8 _有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?” 4 v% ?1 |+ }' ~3 u/ f P6 a7 a
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一
& `2 c- j& c1 y- J+ D7 w的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有 / U. ^, h; w+ O; f2 M" v
将二者统一,才能进入更高层次的斗争。” 2 a( F2 L6 ?# o1 z
我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。”
: M E" m- n& [2 s 教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜——
. \4 |) h% v: E+ R' D0 n W4 z6 w如果还有人不是傻瓜的话。” 4 W' h$ t& |. l8 O0 a, L: g
“你是说‘首先’?”我问。 8 S# i7 C+ N2 _0 Z. m0 b, j, q
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什
& v/ q+ M' p( Z* {( d3 {么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一 4 z6 h) ], }4 K! w9 j( U! }3 C
节课的内容。” ( ~. H, M# B* W1 H( _) P
教授一蹦一跳,走出教室。
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; l: |! {" r V, w! O% f 第二堂课:
0 x1 |2 m$ J: }: M3 w, E 教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如
. s7 i8 }) X- K何看待中国传统文化?” 1 S6 ]" E+ z' y8 n# o( ~
我说:“那一定要用辩证的观点。” 2 }, v( P' m6 s! A
“对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理
8 t9 T, P$ E7 e- R8 H论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论 $ m) U! M. `% g
:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?”
& P: l& u! p! U: u+ H7 c4 R$ Q “是啊。辩证法不是很有用吗?”
( K: n' N( B9 @' g “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。” 0 k& v- |3 j" A3 a. `1 H
- s0 A8 u- H% Z6 v \ “野狗?”我莫名其妙。
! k% j t2 v% w% ~1 p! l" h" Y “是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 , M+ q) Q1 g- z& b% J' y% _. O
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。”
, M# H; n* Q- \9 a: i, }, D “这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。 $ ]( I( F! J) g% G. v
“不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 " O+ ^ h( y, @: J Q+ ]. u
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道 ; l$ g# f1 ] b$ M4 h0 A/ a
取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?”
+ i x/ A" n# Y+ Z. p1 [ “好像不会。”
; P9 J& g; n K3 X “肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连
! A0 C8 w7 J, X: `9 }; |一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们
( r2 M2 Z P. G+ q k2 d6 q! R8 |崇拜呢?” 2 [1 ]* U" a6 n1 w$ q( ? d- I
“是啊,为什么?” " \. n9 w( s+ K8 A) J
“唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” 1 U9 `# G4 ]2 W3 ]; L5 C" c
“我明白了。”
+ I0 i7 w+ s$ b, O6 R1 q2 E3 \$ @$ ] “你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是 7 a, } e! Z8 {/ z" \2 J \
什么是精华,什么是糟粕。” / B" @6 m+ N6 M) F1 N
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