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上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。 4 T- R. M. w& U+ y" i+ @4 r
可怕的是,教授正在讲辩证法。
/ ^% z6 r9 ?5 N/ x( | “请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?” * g: X+ y! r5 e5 Y/ s
我只得说:“不好。”
4 W: V' C. M4 c- u' p1 v “错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好
' ?! s+ b; y2 {的一面。”
' v/ z+ z: n2 w- [ “那么说它好也不对了?”我问。 ( b3 [7 ? A+ A4 U1 a
“当然。”教授说。
- ]' W7 Z! b1 P “它既好又不好。” 3 t2 h1 o- ~) W) S4 c
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。” ( G% r! u# w) v& k7 d t
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不
" z5 u% I& j! n好的一面是主要的,处于主导地位。”
9 d& J/ _0 d# a' b: k “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地
% J% T; V3 t' g z+ n# v位一面,明天一定处于次要地位。”
) w" W! A( ]2 L/ J! Y8 e “你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?” 1 u- o W9 j, Y% Q; J1 ? ]
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势” % ^1 }% V5 {4 y1 w0 b, R
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今
' t( E' [( j; f+ S- b天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。” 5 Z5 i+ [, C5 W8 C: U/ A
教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。” 3 \0 N) Y3 i8 @% N" M! ?2 k
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。 ( R0 C$ I+ F3 f+ D
教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且 5 h- J! Z4 S/ [$ b: |
他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
" U; `8 h0 Q2 T7 D6 f9 A) s “可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。 * S6 X$ S. Y- Z
“那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然 j; Q# R; {9 F5 N, c" [) F
结果。” ; p2 J+ B5 L' p q M v! P
我哑口无言。
; g9 w* c* \8 X3 b& x9 w" \; e 教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无
0 e4 }; h6 t1 o+ Y5 [论你怎样选择,都有理论基础。”
: L7 L; ~" O; i6 s 我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。” 9 e0 {; s# A$ a# y" Y6 t5 x: Z
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关 9 d( v6 @, C, K' j! l' c) }
键。”
: Y- ^) F8 b! o6 Z' I “那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。” ; `# s" ^! j$ g% ]1 Q7 R
“先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。” 5 D1 s- B. y1 \$ c3 V1 W9 x% Y) S; s6 p
“我既要西瓜,又要芝麻。”
6 n/ i6 @8 r" { e% Z O% U- n “即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
8 v# S- V! v2 k3 K) I" { “我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。”
0 G/ {# U/ u5 @4 Q# J6 s J “很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事 2 u4 |0 F6 \7 t1 z2 k7 V8 F7 Y$ q
物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。” 3 z' G$ z2 B7 }6 N% w9 L: |
“我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只 : w N! i- ^' U4 n
有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?” % j$ V% J+ ]; F# y5 s/ I3 k
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一 7 z& b2 J& d9 O9 Q/ u: Z6 e
的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有
& y( j S, b5 T O/ @* Z- k将二者统一,才能进入更高层次的斗争。”
6 l* H1 K; f3 q7 O3 R6 N 我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。”
' b. ~" H0 F, A o6 m 教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜—— 2 [* q( V) @0 K6 Q% G( [6 l4 D
如果还有人不是傻瓜的话。”
: l4 F* q6 Z8 L2 k0 s1 h4 g3 `* E “你是说‘首先’?”我问。 4 ^3 j+ B% a( F7 X$ U
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什
5 n3 n* u/ X$ J3 {& j么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一
- u8 x7 o" p) z7 @节课的内容。”
7 o' V! i' F1 M# X/ {6 R 教授一蹦一跳,走出教室。 5 s5 P* w1 D6 n+ M# U6 r
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第二堂课:
' [0 w% G. b4 {8 w" I 教授说:“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如 % \3 F( H7 t" ^7 m4 d. A5 e
何看待中国传统文化?”
) S ?( L4 t! M1 F" e) A 我说:“那一定要用辩证的观点。” 0 @1 `9 L' L$ ~' r1 S. r
“对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理
0 I) o4 H2 I" s+ }论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论
+ K/ L: M5 Z0 f! w O1 V5 B* a:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?” * D- g( u; o9 W/ M
“是啊。辩证法不是很有用吗?”
& {, E! k6 K+ m3 J “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。” ; q% r" N, N+ [- [$ X" Q
2 e8 c) C+ J( j* D5 M5 E+ Q “野狗?”我莫名其妙。 * y# x- T6 o+ q/ `; Q, S
“是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看 6 I0 T6 J/ P) _" ~; B
也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。” + M$ a% J, _, k# b( X0 Q
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。 ! U7 _" U7 |* k# c: o9 e
“不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外 7 m3 {+ _9 C% e" F
,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道 $ j7 ] L- J/ v' \
取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?” 3 r2 T D1 M q+ F1 s' h3 g: Q9 Z
“好像不会。”
4 N, r. I! G4 N9 {2 ? “肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连
+ e/ K' V7 J! i( x7 u! T一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们 5 l2 @5 g9 \( R- T; R
崇拜呢?” 3 p. T: G' Z- x; M# p
“是啊,为什么?”
! X+ d1 W7 ^# h/ H9 [# `' k3 \4 h “唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。”
. q2 A, Q V, F/ m! A “我明白了。” - n/ j1 Q D" r. l) I2 g
“你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是 ( B7 n" w; X3 C! \/ S( s- T+ E; b! H
什么是精华,什么是糟粕。” 3 U: Z# _! n* F# Y( X+ I# m
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