《辩证法与放屁(zt)》

痞子心碎

上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
　　可怕的是，教授正在讲辩证法。
　　“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
　　我只得说：“不好。”
4 O$ B2 M0 }2 I" j2 h　　“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好
) {) V5 i X0 Q0 R9 N的一面。”
　　“那么说它好也不对了？”我问。
' |; T6 d; X, C7 S# P- y+ N* \　　“当然。”教授说。
. j Z x% ^, p2 K1 N8 |) f　　“它既好又不好。”
- f& A* } X: h# r7 r3 n* z* o　　“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
" m, _' v6 e* h; T　　我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不
) m! @( v. u4 l8 h. ], |* [好的一面是主要的，处于主导地位。”
　　“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地
+ ~8 M# B2 m: `6 a1 g1 h位一面，明天一定处于次要地位。”
　　“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
　　“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
　　我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今
天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。”
1 j l7 n% \7 e# |; Z1 q1 I　　教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”
　　就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
+ s5 y* c5 P- p/ |　　教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且
$ k; s/ [0 s0 {他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
　　“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
; f8 b: r- `7 k. F　　“那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然
结果。”
& |. X5 h3 \/ c　　我哑口无言。
　　教授说：“下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无
9 j: {9 D. ?8 `/ r论你怎样选择，都有理论基础。”
　　我赶紧说：“我要捡起西瓜，丢了芝麻。”
' p6 \) f) d- a/ J) D' j, f　　“很好。”教授说，“你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关
键。”
　　“那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。”
　　“先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
　　“我既要西瓜，又要芝麻。”
# F; X; {# X- p　　“即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。”
3 P: f6 e# B) E4 `# O! \1 v4 Q　　“我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。”
　　“很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事
物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
5 E& U, x: u7 a2 X' b/ F　　“我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只
5 f0 f/ g( F1 w有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？”
1 `9 a6 o$ ~$ _0 [: L' [2 g8 J　　“你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一
的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有
/ Q+ h) q1 [1 D9 ~1 I5 o* n( _8 E将二者统一，才能进入更高层次的斗争。”
　　我张口结舌，目瞪口呆：“可是，你并没有解决我的问题。”
　　教授笑着说：“辩证法不解决任何问题，它的用途在于首先把人变成傻瓜——
如果还有人不是傻瓜的话。”
# z' G9 h% N; z5 i. _( F　　“你是说‘首先’？”我问。
　　“是对，然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义，“关于辩证法为什
w% L8 K( b6 z2 x" Z么不解决问题，如何把人变成傻瓜，以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃，这是下一
节课的内容。”
! M2 R2 q9 ~! Y% J　　教授一蹦一跳，走出教室。

) ~% t" g' w# c. R# r　　第二堂课：
　　教授说：“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子：如
0 z4 x/ M* P3 E何看待中国传统文化？”
　　我说：“那一定要用辩证的观点。”
　　“对。我们有许多大牌的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大规律，理
论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论
& B: y& u C- c( k( c U6 S* ^% r9 i% y：要取其精华，去其糟粕——你佩服不佩服？”
7 r) y6 x' \( C. p! k　　“是啊。辩证法不是很有用吗？”
- o, v- ^# w# G　　“以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”

4 z9 T, c- j1 J+ h: W- z　　“野狗？”我莫名其妙。
; ]; U7 S( U4 t! E8 t! K2 C　　“是的。我家屋后有个垃圾堆，有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看
% ~/ k7 z) e& s# w) ?/ S+ ~也不看，‘喀哧’一口，咬住一块骨头。”
7 {' _2 A/ _, r) C% w2 r, P8 `7 `* `8 }　　“这毫不奇怪，所有的狗都会这样。”我说。
　　“不错。问题是对于狗来说，这块骨头就是‘精华’，垃圾堆里除了骨头以外
，还有砖头，铁块，破水桶等等糟粕，他为什么只要骨头这个精华呢？他怎么知道
: [$ @4 O' U4 k- A) F2 T取其精华，去其糟粕？难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗？”
　　“好像不会。”
7 g3 O1 {1 I$ @+ e3 W$ v8 y: ]　　“肯定不会，所以说大牌学者们通过精确的论述，得到的精妙结论，其实是连
一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此，我们为什么还要为他们喝彩，对他们
崇拜呢？”
/ j4 O0 r! g$ Z2 m+ M2 T+ O4 |　　“是啊，为什么？”
　　“唯一的解释就是：辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。”
　　“我明白了。”
　　“你明白以后一定要问：你说的没用。取其精华，去其糟粕谁都知道。问题是
6 ^% s/ m2 t9 B& s( K6 ^什么是精华，什么是糟粕。”
* Q# x8 G. D$ S; z

小珠珠

臭（长）不可闻~~

痞子心碎

你不可能看的，偶知道