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孙子兵法与经营谋略

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发表于 2004-10-16 04:22:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
《孙子兵法》是一部古老而神秘的兵家经典,是中国古代军事库里的珍品。人们以“世界第一兵书”、“东方军事学鼻祖”称之,并非过誉之词。我们今天引摘其精华部分给大家,目的是以欣赏、思过、借鉴和创新。始计第一(原文)孙子曰:兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情。曰:主孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之。将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其不备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。(评析)在本篇中,孙子提出了决定战争的五个基本因素:即战争的正义性和军心、民心向背;气候冷热和战争的时机;地形的远近、险夷;将领在智、信、仁、勇、严等方面的素质和军事才能;军队的编制、后勤供给和用兵的纪律是否严明。孙子将这五个方面概括为:道义、天时、地利、将领和法规。战争是直接关系到生死存亡的大问题,必须加以认真研究。在中国军事史上,孙子首次提出战前要充分筹划准备的思想,将决定战争胜负的以上五个因素加以分析比较,即所谓“庙算”。孙子在这里所提出的“庙算”是对中国军事战略学的重大贡献。这实际上从另一个方面反映了“知己知彼、百战不殆”的思想原则。对自已和别人的情况做到胸中有数,有利时则战,不利时不战,这是极富军事智慧的。(评析者:易胜春)(译文)孙子说:军事,是国家的大事;在战争中,地形的好坏,国家的存亡,不能不详加探究。所以,要通过以下五个方面来分析衡量,并通过计算,做出比较,以探索战争胜负的情况。这五个方面,一是道义,二是天时,三是地利,四是将领,五是法规。道义,就是使民众与国君一条心,可以同生共死而决无二心。天时,是指阴阳向背,冷热交替与四季的变化。地利,是指地形的远近、险夷、宽窄、死生等条件。将领,是指智谋、诚信、仁爱、勇敢、严明。法规,是指军队的编制、官吏的职掌、军需的管理。凡属这五个方面的情况,作为将领的,都不可以不加以了解,了解的就可以取胜,不了解的就不能取胜 。所以通过计算,对敌我双方做出比较,搞清楚情况,提出下列问题:哪一方国君有道义?哪方将帅有才能?哪方掌握天时地利?哪方能执行法规号令?哪方军队更强大?哪方士兵更熟悉?哪方赏罚更分明?、我依据这些就能断定谁胜谁负了。如果听从我的计谋,用兵作战必将获胜,就留用;如果不听从我的计谋,用兵作战必将失败,即弃之不用。计谋被采纳执行,即可造成一种态势,用以辅助出兵以后的行动。所谓态势,就是利用优势,灵活机变,掌握作战主动权。用兵打仗就是诡诈之道。所以,有能力而示之无能力,要打则示之不打,要向近处则示之要去远处,要向远处则示之要向近处。敌人贪利,就用小利去诱感它;敌人混乱,就趁机去袭击它;敌人充实,就去防备它,敌人强大,就设法躲避它;敌人恼怒,就去骚扰它;敌人卑怯,就设法骄纵它;敌人安逸,就去困扰它;敌人和睦,就去离间它。在敌人没有防备之处发动攻击,在敌人意想不到的时候突然行动。这就是兵家取胜的诀窍,是不可以事先泄露的。凡是在未开战前就已预计获胜的,是由于筹划周密的缘故;未开战就预计不能取胜的,是由于筹划不周的缘故。策划周密就能取胜,策划不周就会失败,更何况不作筹划呢?我凭这些去观察,胜负之分就显而易见了。
.....

安防知名大师

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发表于 2004-10-19 23:10:28 | 显示全部楼层

re:对,做什么事有计划有目的才能事半功倍

对,做什么事有计划有目的才能事半功倍
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安防幼儿园学生

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发表于 2006-3-6 03:03:51 | 显示全部楼层

re:对,做什么事有计划有目的才能事半功倍

问题是计划与现实差距很大哦
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